記得，返鄉投票－or,try

我很少在自己的部落格上面講些政治性的議題──這麼說不太對，其實在論述同志議題的時候，它也算是一種政治議題，尤其在今日的台灣，對於性別平權或同志族群的討論，早就和政治無法區分；或者應該說，我們的生活和政治其實就是息息相關的。不僅性別是政治，音樂也是政治，運動更是政治，這些被劃分在娛樂產業的議題是無法自外於政治而存在的。

之前看過報導，伍佰認為那些創作社會議題歌曲的音樂人不該作音樂，應該去寫社論；顏行書認為在運動場上出現國旗是聖地淪陷，污染了體育賽事的「乾淨」。我無意評論他們所言究竟對或錯，只是覺得遺憾，因為他們在台灣社會的樂壇、體壇都佔有一席之地，貢獻良多，台灣孕育了他們今日的成就，而「台灣」兩個字則不僅僅是作為一個島名、地名而已，而代表了認同這塊土地的人，以及生活在上頭，認同這個「國家」的所有人。它有政治上的符碼意義，更是一種精神上的態度與格局，不單是口號操弄或意識型態。

講到這裡，好像不得不提一下最近很紅(？)的黃安，一個當年創作了「新鴛鴦蝴蝶夢」而炙手可熱的歌手。

印象中他活躍在我的中學時代，因為這首歌搭上了當時的長壽劇「包青天」，而被大街小巷傳唱，連帶專輯裡的歌曲也常聽得到，學校的早操之類活動還用過他的歌「樣樣紅」當成配樂。其實他的豐功偉業也就這麼幾件，後來的發展似乎就沒那麼順利，還因為演藝圈的風波而舉家移居中國。

最近他躍上版面的事件，就是他舉報了一些台灣藝人的「台獨」背景，不論是到過社運場合、拿過國旗、或替某些政黨站過台的藝人，都在他的舉報之列，在部分中國網民心中十足是個直言極諫的英雄人物。姑且不論被他盯上的人是否真的有台獨情節，今天黃安看待台灣的態度就十分可議，即使他認同兩岸應該統一，台灣屬於中國一部分，沒有當年台灣的音樂環境，又怎能成就他今天的地位？台灣獨不獨立是一回事，他壓根兒就看不起台灣，他所謂的「愛台灣」只是在認同一個中國下的愛屋及烏罷了。

對國家的認同是個人信念，對台灣的認同也是自我態度，我相信生活在民主的島上，這一點是可以並存且互相尊重的，只是涉及敏感的兩岸，就好像牽動到牙髓神經，使得許多關乎個人的價值判斷不再那麼純粹，於是政治上的選擇就成了每個人必須背負的沉重包袱，進而影響了生活的各個層面，包括運動，包括音樂。

好像有點離題了。

其實只是想說一下，性別的議題在這次的大選中佔有一定的位置，尤其努力多年的婚姻平權和受到爭議的多元成家，它們當成標籤貼到某些候選人身上，成了他們必須受到社會公評的重點。我相信台灣社會已經有很大一部分的人認同這些性別的訴求，也願意挺身而出捍衛這樣的人權價值，而在可見的未來，這是極有可能被推動、散播甚至實現的；性別議題和政治掛了勾無法脫出了，因此更需要我們藉由投票的方式聲援這些議題、這些人、這些價值。

當然每個人有自己對選票的考量，不管是政見議題導向或選票集大化導向，至少這是我們所有的選擇權，是對岸求也求不到的權利，也是我們值得驕傲的民主果實。

寫這一段連自己都覺得八股，但我真心這麼覺得。

總之，一月16日，記得帶著你的身分證和印章(簽名和手印也可以)、投票通知單(非必要)，返鄉投票。